轉山 - 邊境流浪者/謝旺霖/遠流
好久沒有看一本書看的這麼"痛苦"，
看看停停，這一章那一章斷斷續續的看完。
別誤會，這跟看"槍砲、病菌與鋼鐵"的那種痛苦是不一樣的，
Jared Diamond是文字太武斷，敘述太飽滿，思考太跳躍，
所以才三不五時的被我以害我浪費生命跟金錢的怨念拿出來鞭(笑)。
至於謝旺霖，他的文字是滿含生命的，
囈語般的自問自答完整呈現了作者心裡種種恐懼、掙扎、矛盾，
透過第二人稱的寫作設定，雖然總是在說"你"怎樣怎樣，
卻也讓讀者可以更清楚更完整的看到那個赤裸裸的"我"其實是這樣那樣的，
也所以，很多時候，才會給讀者猛烈的衝擊，
於是，不忍卒睹。
我自己知道，巨大的羨慕與無可避免的質疑情緒，
才是讓我又愛又恨的讀著這本書的原因。
羨慕?是的，我羨慕那種明明抖的要死還是上路、還是騎車的義無反顧；
可是我同時也強烈的質疑著這種義無反顧之下，
所必須自私、必須犧牲、必須放下的種種。
謝旺霖在雲門"流浪者計畫"的贊助下，
單騎過雪季的西藏，攀行兩個月，從雲南到西藏，
途中勢必會遭遇的兇險是不用多說的，
路險，可能面對的搶劫、偷竊、公安盤查，也是各種各樣的險，
Anyway，他辦到了，最後在布達拉宮的廣場前放心的大哭一場。
在專文推薦中，
施振榮與郝譽翔不約而同的用了"勇氣與毅力"來解釋這樣的"壯舉"能完成的原因。
毅力，我相信是有的，沒有一點堅持的人大概半路早就落跑了，
至於勇氣，我懷疑，那到底是能不能稱之為"勇敢"的情懷。
一開始，謝旺霖是說，因為失戀了，所以想去流浪，
想瘋狂的去找一個"再也沒有思念的地方"；
然後是對於未來的前途茫茫，
法律與政治的雙修學位，沒有他的熱情可以寄託的地方，
想要前往文學的路"重新來過"，週遭的阻擋、質疑，建造了迷惘的高牆，
於是，看到這裡，我想催促著他上路的，
不是什麼雄心壯志，而是一種"追尋"的信仰。
一個人，一旦對目下所擁有的一切開始有所質疑，
往往，"追尋"就有了開始的契機，；
我想在第十二章"朝聖者"裡，謝旺霖的這段文字最能準確表達出，
那種不得不上路、不得不流浪，以期"追尋"什麼的騷動:
"有時你會因為緊張而感到即將窒息，但命運彷彿總拖著你的步伐往前近逼。"
"多年來，你的心中始終有個"他"反覆不斷擠破著你，"
"你被他無止無懈的腳步急急追趕，"
"你在他的陰影裡迷惘地想尋找一個突圍的姿態、堅決的聲音，"
"可你成長的速度竟遠遠地不如"他"。"
"你來，無非是想從他時而轉強時而轉淡的變化陰影裡，尋索一個逸出的機會。"
這種追尋不一定有什麼目標，
放逐路上所經歷的一切，
才是讓人有機會準確的面對、看清自己，以及重生的重點。
於是謝旺霖到達拉薩之後並沒有什麼特別的振奮或喜悅感，
那場大哭，哭的應是一路上面對外界與自我的恐懼的釋放，
那些眼淚，或多或少是因為那些孤身在黑夜裡、雪地裡行路和與人相遇時，
所衍生的種種感觸和反思在行路的最後衝上了心頭吧!?
劉克襄在專文推薦中說:
"在漂和泊之間，我們不斷再尋求一個平衡點。"
"或者，摸索一個人生旅途的著力點。"
"三四年級的人，年輕時，總試圖在流浪裡，尋求著安定，泊中帶漂。"
"七八年級剛好相反，流浪往往趨於空蕩，常率性地，漂中無泊。"
我想是所有這些"老人"裡面最貼近lukeworm世代的脈動的說法了吧?
因為不願意對於"未知"坐以待斃，所以追尋，
因為不確定所有的不確定，所以追尋，
因為需要點什麼誠實的面對自己所有恐懼、短處、不明不白、混亂的依據，
所以上路、所以追尋。
這種流浪的蠢動，是自古皆然的，
我了解那種面對著巨大的矛盾而產生更巨大的矛盾兼著焦躁的混亂，
所以我才羨慕作者一咬牙的毅然決然。
也所以，我才不得不強烈的質疑那種毅然決然。
是不是一定要放逐到山巔水湄，
人類才能如此深沉而完整的看清楚自己?
是不是一定要挑戰了所有的極限，
人類才能如此全然而徹底的明白自己的渺小?
我無法制止自己去想像那些在台灣的、在路上遇見的、在開始不歡而散分手的，
這些那些的人所衍生的恐懼與擔心，
他們因為"不在場"而必然發展的種種想像，又會是如何揪心的折磨?
每個人的情緒是每個人必須負責的，
而每個人的選擇是其他每個人所必須尊重的，
這些話，是成功的人說的，
如果今天謝旺霖跟"阿拉斯加之死"敘述的年輕旅者一樣，
回返家園的只是一罈骨灰或者一抹靈竅，
那誰，有誰，還敢為當初跟他的親人說"要尊重他的選擇"，
這樣的說法負責?
"阿拉斯加之死"的年輕旅者，不是笨蛋，不是莽夫，
他也有他要追尋的東西，只是，那些重視他的人，
再也無法知道他是不是追尋到了而已。
我必須說，追尋其實是需要一些自私、一些犧牲、一些醒悟的，
一昧的將之美化為必要的成長過程、脫胎換骨的放逐之旅，
都是不必要、扭曲作者的意志、以及不負責任的擅動的言詞，
那是我在閱讀某些關於本書的評論時總覺得咬到沙石的原因......。
蔣勳在序中說:
"我還是在夢想:台灣的青年，讀完了旺霖的書，紛紛開始了他們的出走與流浪。"
容我重新穿插，
"......在審慎的自我評估、良好而開放的溝通，與仔細的規劃之後，"
"紛紛開始了他們的出走與流浪。"
我也有我想要流浪的焦躁，
但是我知道會還沒出發就思東想西的人，本質是不適合流浪的，
於是我能做的，依然只是這樣，又愛又恨的看完這本書(笑)。
好久沒有看一本書看的這麼"痛苦"，
看看停停，這一章那一章斷斷續續的看完。
別誤會，這跟看"槍砲、病菌與鋼鐵"的那種痛苦是不一樣的，
Jared Diamond是文字太武斷，敘述太飽滿，思考太跳躍，
所以才三不五時的被我以害我浪費生命跟金錢的怨念拿出來鞭(笑)。
至於謝旺霖，他的文字是滿含生命的，
囈語般的自問自答完整呈現了作者心裡種種恐懼、掙扎、矛盾，
透過第二人稱的寫作設定，雖然總是在說"你"怎樣怎樣，
卻也讓讀者可以更清楚更完整的看到那個赤裸裸的"我"其實是這樣那樣的，
也所以，很多時候，才會給讀者猛烈的衝擊，
於是，不忍卒睹。
我自己知道，巨大的羨慕與無可避免的質疑情緒，
才是讓我又愛又恨的讀著這本書的原因。
羨慕?是的，我羨慕那種明明抖的要死還是上路、還是騎車的義無反顧；
可是我同時也強烈的質疑著這種義無反顧之下，
所必須自私、必須犧牲、必須放下的種種。
謝旺霖在雲門"流浪者計畫"的贊助下，
單騎過雪季的西藏，攀行兩個月，從雲南到西藏，
途中勢必會遭遇的兇險是不用多說的，
路險，可能面對的搶劫、偷竊、公安盤查，也是各種各樣的險，
Anyway，他辦到了，最後在布達拉宮的廣場前放心的大哭一場。
在專文推薦中，
施振榮與郝譽翔不約而同的用了"勇氣與毅力"來解釋這樣的"壯舉"能完成的原因。
毅力，我相信是有的，沒有一點堅持的人大概半路早就落跑了，
至於勇氣，我懷疑，那到底是能不能稱之為"勇敢"的情懷。
一開始，謝旺霖是說，因為失戀了，所以想去流浪，
想瘋狂的去找一個"再也沒有思念的地方"；
然後是對於未來的前途茫茫，
法律與政治的雙修學位，沒有他的熱情可以寄託的地方，
想要前往文學的路"重新來過"，週遭的阻擋、質疑，建造了迷惘的高牆，
於是，看到這裡，我想催促著他上路的，
不是什麼雄心壯志，而是一種"追尋"的信仰。
一個人，一旦對目下所擁有的一切開始有所質疑，
往往，"追尋"就有了開始的契機，；
我想在第十二章"朝聖者"裡，謝旺霖的這段文字最能準確表達出，
那種不得不上路、不得不流浪，以期"追尋"什麼的騷動:
"有時你會因為緊張而感到即將窒息，但命運彷彿總拖著你的步伐往前近逼。"
"多年來，你的心中始終有個"他"反覆不斷擠破著你，"
"你被他無止無懈的腳步急急追趕，"
"你在他的陰影裡迷惘地想尋找一個突圍的姿態、堅決的聲音，"
"可你成長的速度竟遠遠地不如"他"。"
"你來，無非是想從他時而轉強時而轉淡的變化陰影裡，尋索一個逸出的機會。"
這種追尋不一定有什麼目標，
放逐路上所經歷的一切，
才是讓人有機會準確的面對、看清自己，以及重生的重點。
於是謝旺霖到達拉薩之後並沒有什麼特別的振奮或喜悅感，
那場大哭，哭的應是一路上面對外界與自我的恐懼的釋放，
那些眼淚，或多或少是因為那些孤身在黑夜裡、雪地裡行路和與人相遇時，
所衍生的種種感觸和反思在行路的最後衝上了心頭吧!?
劉克襄在專文推薦中說:
"在漂和泊之間，我們不斷再尋求一個平衡點。"
"或者，摸索一個人生旅途的著力點。"
"三四年級的人，年輕時，總試圖在流浪裡，尋求著安定，泊中帶漂。"
"七八年級剛好相反，流浪往往趨於空蕩，常率性地，漂中無泊。"
我想是所有這些"老人"裡面最貼近lukeworm世代的脈動的說法了吧?
因為不願意對於"未知"坐以待斃，所以追尋，
因為不確定所有的不確定，所以追尋，
因為需要點什麼誠實的面對自己所有恐懼、短處、不明不白、混亂的依據，
所以上路、所以追尋。
這種流浪的蠢動，是自古皆然的，
我了解那種面對著巨大的矛盾而產生更巨大的矛盾兼著焦躁的混亂，
所以我才羨慕作者一咬牙的毅然決然。
也所以，我才不得不強烈的質疑那種毅然決然。
是不是一定要放逐到山巔水湄，
人類才能如此深沉而完整的看清楚自己?
是不是一定要挑戰了所有的極限，
人類才能如此全然而徹底的明白自己的渺小?
我無法制止自己去想像那些在台灣的、在路上遇見的、在開始不歡而散分手的，
這些那些的人所衍生的恐懼與擔心，
他們因為"不在場"而必然發展的種種想像，又會是如何揪心的折磨?
每個人的情緒是每個人必須負責的，
而每個人的選擇是其他每個人所必須尊重的，
這些話，是成功的人說的，
如果今天謝旺霖跟"阿拉斯加之死"敘述的年輕旅者一樣，
回返家園的只是一罈骨灰或者一抹靈竅，
那誰，有誰，還敢為當初跟他的親人說"要尊重他的選擇"，
這樣的說法負責?
"阿拉斯加之死"的年輕旅者，不是笨蛋，不是莽夫，
他也有他要追尋的東西，只是，那些重視他的人，
再也無法知道他是不是追尋到了而已。
我必須說，追尋其實是需要一些自私、一些犧牲、一些醒悟的，
一昧的將之美化為必要的成長過程、脫胎換骨的放逐之旅，
都是不必要、扭曲作者的意志、以及不負責任的擅動的言詞，
那是我在閱讀某些關於本書的評論時總覺得咬到沙石的原因......。
蔣勳在序中說:
"我還是在夢想:台灣的青年，讀完了旺霖的書，紛紛開始了他們的出走與流浪。"
容我重新穿插，
"......在審慎的自我評估、良好而開放的溝通，與仔細的規劃之後，"
"紛紛開始了他們的出走與流浪。"
我也有我想要流浪的焦躁，
但是我知道會還沒出發就思東想西的人，本質是不適合流浪的，
於是我能做的，依然只是這樣，又愛又恨的看完這本書(笑)。
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